何首烏的基本功效有多種，包括：滋陰補虛、潤燥止渴、養血安神、調經活血、強筋骨等。 在中藥治療上，常用於治療肝腎虛弱、體弱多病、失眠健忘等問題；在日常飲食中，它可以作為補品、保健品使用，也可用於烹製食品，增加食品的營養價值和滋味。 正確的食用方式和劑量對於何首烏的發揮功效十分重要。 一般情況下，在攝入何首烏前可以先嚼碎它再吞服，還可以煮湯或泡水喝，但需要注意控制好劑量，避免因過量引起不良反應。 總之，了解何首烏的基本信息對於我們更好地了解它的藥理功效、食用方法和注意事項都有很大的幫助。 若想進一步了解何首烏的相關知識，可以諮詢專業中醫師或網上搜索資料進行了解。
七星連走. 這條路線剛好有七個以「七星」為名的景點，分別是：七星瀑布 → 小油坑登山口（遊客中心）→ 七星池 → 七星山南峰 → 七星錐（凱達格蘭山）→ 七星山主峰 → 七星山東峰 → 七星公園 → 夢幻湖 → 冷水坑登山口（遊客中心） 。
豔（漢語漢字）_百度百科 豔 （漢語漢字） 豔 ，yàn，同"豔"。 [1] 英文翻譯：plump, voluptuous, beautiful [1] 好而長也。 從豐。 豐，大也。 盇聲。 《春秋傳》曰："美而豔。 " [2-3] 中文名 豔 拼 音 yàn 倉 頡 UTGIT 筆 順 豎、橫、橫、橫、豎、橫、橫、橫、豎、豎折/豎彎、豎、橫、豎、橫折、橫、點、撇、提、橫、豎、橫、撇折、點、豎、橫折、豎、豎、橫 注 音 ㄧㄢˋ 簡體部首 豆 簡體字 豔 五筆86 DHDL 五筆98 MDHL 五 行 火 UniCode U+8C54 四角號碼 24112 GBK編碼 D857 部首筆畫 7 總筆畫
文昌：文笔、文艺、技能、学习能力、求知欲望。 学堂：模仿力、创作力、想象力、理解力。 学士：研究心、好奇心、探索欲、背诵能力。 红艳：浪漫艺术之星，具有鉴赏能力、色泽等搭配能力、服装设计、装璜、异性缘。 金舆：财帛之星和配偶相关联，会受到配偶之资助，技术之相助。 羊刃：武职之星，主观性、好胜心、倔强、删烈、勇猛、担当、急躁。 羊刃、血刃、驿马同柱：血光之灾、多惊多险、交通意外事故。 禄神：代表人际社交广阔，财禄丰足，避免借贷担保，可避免诉讼。 流霞：在生产过程中容易有产厄、流产、易罹患心脏血液循环之疾病。 飞刃：攻击、意外、争端、是非之星，出现在月时两柱最严重。 （除非有贵人星化解，最忌刑冲） 华盖：求学能自动，自悟以达最高学历，天性对美术、设计、装璜、音乐、文学方面大兴趣及天才。
（歷史繪畫題材） 編輯 鎖定 鍾馗捉鬼是中國民間端午節習俗。 在 江淮 地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。 畫中的鐘馗威嚴猙獰，持劍斜顧，忽之慾出，取其辟邪驅鬼之意，寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。 硃砂判子畫採用硃砂礦石顏料在繪於紙上，姚鈞被央視電視台CCTV4特約在民間集會記錄。 畫中的鐘馗威嚴猙獰，持劍斜顧，忽之慾出，取其辟邪驅鬼之意，掛在家裏能起到鎮宅的作品，此幅《鍾馗圖》，刻於明天啓（1624）四月，清（1644－1911）拓本，裝裱為整幅拓片。 拓片高199.7釐米，寬109.7釐米。 原石現存河南登封少林寺中。 中文名 鍾馗圖 地 區 性 質 習俗 類 別 歷史繪畫題材 情節簡介 神品
臺灣正體 閱讀 編輯 檢視歷史 工具 維基百科，自由的百科全書 「 唐 」、「 大唐 」和「 盛唐 」均重新導向至此。 關於嘉靖進士，請見「 盛唐 (嘉靖進士) 」。 關於其他用法，請見「 唐 (消歧義) 」、「 大唐 (消歧義) 」和「 唐朝 (消歧義) 」。 唐朝 （ 中古漢語 ：dang - IPA /*d (ʱ)ɑŋ/ ；618年6月18日—690年10月16日、705年3月3日 [1] —907年5月12日）是 中國歷史 上的一個重要 朝代 ，國祚289年，歷21位皇帝（不包含 武則天 ）。 國號 唐 是 晉 的古名，泛指今 山西省 的中心地域。 唐朝由唐高祖 李淵 所建立的漢族為主的多民族統一的強大 帝國 ，與 隋朝 合稱 隋唐 。
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金四局阴女，又称"定命奇局"，是指命盘中命宫、财宫、官禄宫和父母宫都为阴性宫，这种命局十分特殊。 因为她们出生时，天地人三才局势发生变化，产生了强烈的磁场和能量波动，使她们天赋异禀，拥有非凡的 智慧和超常的才华。 金四局阴女聪明、机智，思维敏捷，具有很强的洞察力和判断力。 同时，她们也是感情丰富、细腻、善解人意的女性，容易引起他人的共鸣和喜爱。 但这种命局也有其缺点，她们容易过于自我为中心，过于追求权力和物质上的享受，容易陷入虚荣心和贪婪的泥潭。 3、金四局阴女的命运 金四局阴女的命运多变，对她们来说，重要的是如何面对和处理生活中的各种挑战。 从紫微斗数的角度来看，金四局阴女的职业发展较为突出，她们不仅有着出色的天赋和才华，还能够抓住机遇，成功地实现自己的事业理想。
羲之裝睡. 《世説新語》原名《世説》，因漢代劉向曾著《世説》（早已亡佚），後人為將此書與劉向所著相別，故又名《世説新書》，大約宋代以後才改稱今名。. 《隋書·經籍志》將它列入筆記小説。. 《宋書·劉道規傳》稱劉義慶"性簡素"、"愛好文義 ...
